Stanislav Grof: Янз бүрийн соёл иргэншил дэх хойд дүр

27. 06. 2019
Эксополитик, түүх, оюун санааны олон улсын 6-р бага хурал

Барууны материалист шинжлэх ухааны дагуу бидний амьдралын цаг хугацаа хязгаарлагдмал байдаг - энэ нь жирэмслэх мөчөөс эхэлж, биологийн үхлээр төгсдөг. Энэхүү таамаглал нь бид үндсэндээ бие махбодь гэсэн итгэл үнэмшлийн логик үр дагавар юм. Биеийн үхэлд бие махбодь үхэж, задарч, задарч байх үед тэр мөчид бид оршин тогтнохоо болих нь тодорхой юм шиг санагдаж байна. Ийм үзэл нь үхлийг оршихуйн бүхий л хэлбэрийн төгсгөл гэхээсээ чухал шилжилт гэж үздэг дэлхийн бүх агуу шашин, эртний болон аж үйлдвэржилтийн өмнөх үеийн соёлын бурханлаг тогтолцооны итгэл үнэмшилтэй зөрчилддөг. Ихэнх барууны эрдэмтэд нас барсны дараа амьдралаа үргэлжлүүлэх боломжтой гэсэн итгэл үнэмшлийг үгүйсгэдэг эсвэл шууд тохуурхдаг бөгөөд үүнийг хүсэл эрмэлзэл нь бодлын эцэг болох мунхаглал, мухар сүсэг эсвэл хүний ​​сэтгэлгээтэй холбон тайлбарладаг, түүнчлэн түр зуурын болон үхлийн дүнсгэр бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрөх чадваргүй байдаг.

Аж үйлдвэржилтийн өмнөх нийгэмд хойд ертөнцөд итгэх итгэл нь нэг төрлийн "тэр ертөнц" байдаг гэсэн бүдэг бадаг санаагаар хязгаарлагддаггүй байв. Олон соёлын домог нь үхлийн дараа юу болохыг маш нарийн тодорхойлдог. Тэд сүнсний үхлийн дараах мөргөлийн нарийн төвөгтэй газрын зургийг гаргаж, диваажин, диваажин, там гэх мэт хомсдолтой хүмүүсийн амьдардаг янз бүрийн орчныг дүрслэн харуулдаг. Ухамсрын бие даасан хэсгүүд дэлхий ертөнцөд байнга эргэж ирж, бие махбодийн амьдралын гинжийг мэдэрч байдаг тул хойд дүрд итгэх итгэл нь онцгой сонирхолтой юм. Зарим сүнслэг системүүд хойд дүрд итгэх итгэлийг үйлийн үрийн хуультай хослуулж, өнгөрсөн амьдралын ач тус, бүтэлгүйтэл нь дараагийн хувилгаануудын чанарыг тодорхойлдог гэж сургадаг. Хойд дүрд итгэх янз бүрийн хэлбэрүүд газарзүйн болон цаг хугацааны хувьд өргөн тархсан байдаг. Тэд олон мянган км, олон зуун жилийн зайтай соёл иргэншилд бие биенээсээ бүрэн хамааралгүйгээр хувьсч хөгжсөн байдаг.

Хойд дүр төрх, карма гэсэн үзэл баримтлал нь Азийн олон шашин, Хиндуизм, Буддизм, Жэйнизм, Сэкизм, Заратафизм, Төвдийн Вайрратана, Японы Шинто болон Хятадын Түмэн шүтлэгийн тухай суурь ойлголт юм. Адил төсөөлөл нь түүхэн, газарзүйн болон соёлын өөр өөр бүлэгт янз бүрийн Африкийн овгууд, Америкийн индианууд, Колумбын өмнөх соёлууд, Полинез кандунас, Бразилийн хүйс, Гулууз, друид зэрэг хүмүүст байдаг. Эртний Грекийн хувьд филиптионы томоохон философи, пейтагорууд, орфикууд, платонууд зэрэг олон сургааль номлолыг баримталдаг. Дүрслэх ухаан, Караитууд болон бусад еврей, шуудангийн бүлгүүдийн хойд дүрийг авч үзсэн. Энэ нь дундад зууны Иудейн Каббалист ид шидийн чухал хэсэг болсон юм. Энэхүү жагсаалт нь novoplatonic, gnostic болон орчин үеийн үеийн теофиозистууд, антропосфистууд, зарим сүнстэй хүмүүсийг дурдахгүй бол бүрэн бус байх болно.

Хойд дүрд итгэх нь өнөөгийн Христийн шашны нэг хэсэг биш боловч эртний христэд итгэгчид үүнтэй төстэй ойлголттой байсан. Гэгээн Жеромын хэлснээр (МЭ 340-420 он) хойд дүрийг тодорхой эзотерик тайлбартай холбон тайлбарлаж, сонгосон элитэд дамжуулж байжээ. Хойд дүрд итгэх нь Гностик христийн салшгүй нэг хэсэг байсан нь 1945 онд Наг Хаммадигаас олдсон судар номоор нотлогдсон юм. Пистис София (Итгэлийн мэргэн ухаан) (1921) хэмээх гностик бичвэрт Есүс шавь нартаа нэг амьдрал дахь бүтэлгүйтэл хэрхэн нөгөөд шилждэгийг зааж өгдөг. Жишээлбэл, бусдыг хараасан хүмүүс шинэ амьдралдаа "байнгын зовлон зүдгүүрийг" амсах бөгөөд ихэмсэг, даруу бус хүмүүс гажигтай бие махбодид төрж, бусад нь тэднийг дээрээс харах болно.

Сүнс ба дэлхийн циклийн оршин тогтнох тухай бодож байсан хамгийн алдартай Христэд итгэгч бол Оригенес (МЭ 186-253), Сүмийн хамгийн чухал эцгүүдийн нэг юм. Тэрээр өөрийн бүтээлүүддээ, ялангуяа Де Принсипиис (Анхны зарчмуудын тухай) номонд (Origenes Adamantius 1973) библийн зарим хэсгийг зөвхөн хойд дүрээр тайлбарлаж болно гэсэн байр суурийг илэрхийлжээ. Түүний сургаалыг МЭ 553 онд Эзэн хаан Юстиниан хуралдуулсан Константинополын хоёрдугаар зөвлөл буруушааж, тэрс үзэлтэн хэмээн зарлав. Шүүхийн шийдвэрт дараахь байдлаар бичигдсэн: "Хэрэв хэн нэгэн сүнсний урьдчилсан оршихуйг тунхаглаж, үүнээс улбаатай аймшигт сургаалыг тунхаглавал түүнийг хараагтун!" тэр ч байтугай Ассисийн Гэгээн Франциск.

Түүхийн туршид олон тооны соёлын бүлгүүд энэхүү итгэл үнэмшлийг хадгалж ирсэн бөгөөд үүнийг тайлбарлахад төвөгтэй, боловсронгуй онолын системийг боловсруулсан болохыг хэрхэн тайлбарлаж болох вэ? Эцэст нь тэд бүгд барууны аж үйлдвэрийн соёл иргэншилд харш зүйл дээр санал нэгдэж, барууны материалист шинжлэх ухааныг дэмжигчид туйлын утгагүй зүйл гэж үздэг нь яаж боломжтой юм бэ? Энэ ялгаа нь бидний орчлон ертөнц ба хүний ​​мөн чанарыг шинжлэх ухааны үүднээс ойлгох давуу талыг харуулж байгаатай ихэвчлэн холбоотой юм. Гэхдээ нарийвчлан судлахад энэхүү ялгаатай байдлын жинхэнэ шалтгаан нь барууны эрдэмтэд өөрсдийн итгэл үнэмшлийн тогтолцоог баримталж, үүнтэй зөрчилдөж буй аливаа ажиглалтыг үл тоомсорлох, цензур хийх, гажуудуулах хандлагад оршиж байгааг харуулж байна. Бүр тодруулбал, энэхүү хандлага нь барууны сэтгэл судлаач, сэтгэцийн эмч нарын туршлага, ажиглалтын талаар анхаарлаа хандуулах хүсэлгүй байгаагаа илэрхийлж байна.

Худалдан авах: Stanislav Grof: Space Game

Ижил төстэй нийтлэлүүд