Пакистаны өмнөд Балужистан дахь Макраны эрэг дээр эзгүй хадан ландшафтад нуугдсан нь олон зууны турш нээгдээгүй, судлагдаагүй архитектурын үнэт чулуу юм. "Balochistan sphinx"Үүнийг олны нэрлэж заншсанаар энэ нь 2004 онд Карачийг Макран эрэг дээрх Гвадар боомт хоттой холбосон Макран далайн эргийн хурдны замыг нээсний дараа л олны нүдэнд гарч ирэв. Дөрвөн цаг, 240 км урт уулын салхи, хуурай хөндий замаар явахад Карачигаас зорчигчдыг авчирдаг Үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэн. Энэ бол Balochist Sphinx байрладаг газар юм.

Balochistan sphinx

Balochistánská Сфинксийг түгээмэл, байгалийн тогтоц зэрэг сэтгүүлчдийн орхигдсон газар ямар ч археологийн судалгаа байсан бололтой ч байна. Хэрэв энэ бүтэц, түүний хүрээлэн буй орчны шинж чанарыг судлан үзвэл байгалийн хүчин зүйлээс үүссэн гэж үздэг олон давтагдах таамаглалыг хүлээн авахад хэцүү байдаг. Үүний оронд энэ газар хаднаас сийлсэн том архитектурын цогцолбор шиг харагдаж байна. оногдуулсан хөшөөний дэргэд товч харагдах Сфинксийг сайн тодорхойлсон эрүү, ийм нүд, хамар, аманд нь мэт төгс төгөлдөр харилцаа байрлаж байгаа болохоор тодорхой танигдах нүүрний шинж байгааг харуулж байна.

Сфинкийг маш их хувцасладаг Египетийн фараонын өмссөн Немесийн хувцастай төстэй юм. Немес бол орой болон толгойн хэсгийг хамарсан судалтай малгай юм. Энэ нь чих, мөрний цаана хоёулхнаа хоѐр том, нэлээд тод хээтэй байдаг. Балочистаны спинксийг мөн бариул, зарим судлуудаар олж болно. Сфинкс нь духан дээр хэвтээ ховилтой байдаг бөгөөд энэ нь Немесийг эзэмшдэг фараоны царайг харгалзан үздэг.

Бид маш сайн тодорхойлогдсон сарвуугаар төгсдөг Сфинксийн доод мөчдийн контурыг хялбархан харж болно. Ийм гайхалтай нарийвчлалтайгаар алдартай домогт амьтантай төстэй хөшөөг байгаль хэрхэн сийлж болохыг ойлгоход хэцүү байдаг.

Balochist Sphinx нь Египетийн сфинксийг олон талаар нь сануулдаг

Спинкийн Ариун сүм

Балучистаны Сфинксийн ойролцоо өөр нэг чухал байгууламж байдаг. Алсаас харахад Мандапа (үүдний танхим), Вимана (сүмийн цамхаг) -тай Хинду сүм (Энэтхэгийн өмнөд хэсэгтэй төстэй) сүм хийдтэй жаахан төстэй юм. Виманагийн оргил алга болсон бололтой. Сфинкс нь ариун сүмийн урд зогсож, ариун газрыг хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Балочистан Сфинкс нь сүмийн бүтцийн урд талд байрладаг

Хуучин, ариун архитектурт Сфинкс хамгаалалтын үүрэг гүйцэтгэдэг байсан бөгөөд ерөнхийдөө сүм хийдийн орц, булш, ариун хөшөөний хоёр талд хосоор нь байрлуулдаг байв. Эртний Египтэд сфинкс нь арслан биетэй байсан боловч толгой нь хүн (Андросфикс), хуц (Криосфинкс) эсвэл шонхор (Hierocosphinx) байж болно. Жишээлбэл, Гизагийн Их Сфинкс нь пирамидын цогцолборыг хамгаалагчаар ажилладаг.

Грекийн хувьд сфинкс нь эмэгтэй хүний ​​толгой, бүргэдийн далавч, арслангийн бие, зарим нь могойн сүүл байв. Naxos Sphynx-ийн массивын хөшөө нь Delphi-ийн ариун сүм дэх ионы баганан дээр зогсож, сайтын хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг.

Энэтхэгийн урлаг, уран баримал дээр сфинксийг purusha-mriga (Санскрит хэлээр "хүний ​​араатан") гэж нэрлэдэг бөгөөд үндсэн байрлал нь сүм хийдийн хаалганы ойролцоо байсан бөгөөд энэ нь сүм хийдийн хамгаалагч болж байв. Гэсэн хэдий ч сүм хийдэд сфинкс сийлсэн бөгөөд үүнд орох хаалга (гопурам), коридор (мандапа) болон төв шүтээний ойролцоо (гарба-гриха) оржээ.

Хаан Декцхитар нь 3-г Энэтхэгийн sphinx-ийн үндсэн хэлбэр гэж тодорхойлжээ.

A) Хүний нүүртэй, гэхдээ арслангийн тодорхой шинж чанарууд, тухайлбал дэл, урт чих зэрэг хэврэг сфинкс.

B) Бүрэн хүний ​​царайтай сфинксээр алхах эсвэл үсрэх

C) Шива-линга тахихдаа ихэвчлэн сахлаа урт сахалтай, хагас эсвэл бүрэн босоо сфинкс. 6

Сфинксүүд нь Зүүн Өмнөд Азийн Буддын шашны архитектурын нэг хэсэг юм. Мьянмарт тэднийг Манусиха гэдэг (Санскрит хэлнээс manu-simha гэсэн үг бөгөөд энэ нь эрэгтэй арслан гэсэн үг). Тэднийг Буддын суваргын буланд мөгөөрсөн муурын байрлалаар дүрсэлсэн байдаг. Тэдний толгой дээр нарийссан титэм, урд мөчний гоёл чимэглэлийн чихний хавтас нь далавчтай байдаг.

Тиймээс эртний ертөнц даяар sphinium нь ариун газруудын хамгаалагч байсан юм. Балучистаны Сфинкс мөн зэргэлдээх сүм хийдийн бүтцийг хамгаалж байгаа нь санамсаргүй хэрэг биш болов уу. Энэ нь энэхүү байгууламжийг ариун архитектурын зарчмуудын дагуу барьсан болохыг харуулж байна.

Балочистаны сфинксын сүмийг ойроос харахад хилийн хананд сийлсэн тулгуур баганууд тодорхой нотлогддог. Ариун сүмийн орох хаалга нь том овоолсон, эсвэл эрч хүчит том овоогийн цаана харагдаж байна. Хажуугийн элсэлтийн зүүн талд байрласан өндөрлөг хэлбэрийн бүтэц нь талбайн талбайн нэгэн адил байж болно. Ер нь, энэ нь эрт дээр үеэс эртний хиймэл хөшөө босгосон том олдвор юм гэдэгт эргэлзэхгүй байна.

Балочистаны Сфинксын сүм хаднаас сийлсэн шинж тэмдгүүдийг харуулсан байна

Соёлын уран баримал

Сонирхолтой нь тэд ариун сүмийн нүүрэн дээр гарч ирдэг хоёр талдаа хоёуланд нь уран барималууд ордог. Шороог маш ихээр элэгдэж, тэднийг тодорхойлоход хэцүү байдаг; гэхдээ зүүн талын зурагтай адил Kartikey (Сканда / Мурупан) жадаа барьж чадна. Зүүн талын зураг Гангаз явж байж болно. Замдаа Картики ба Ганеса хоёул Шива хааны хөвгүүд юм. Энэ нь ариун сүмийн цогцолбор Шиваэд зориулагдсан байж магадгүй гэсэн үг юм.

Энэ төлөвт таних нь таамаг төдий зүйл боловч нүүрэн талдаа сийлсэн дүрс байгаа нь хүний ​​бүтээсэн байгууламж гэсэн онолд илүү их ач холбогдол өгдөг.

Балочистаны сфинкс сүмийн дугуйлан нь Kartikey, Ganesha юм

Сфинксын сүмийн бүтэц ийм байж болох юм Гопурам, ариун сүмийн үүд хаалга. Ариун сүмийн нэгэн адил Гопурамс нь ерөнхийдөө тэгш байдаг. Гопурамууд нь дээд хэсэгт чимэглэсэн олон тооны гоёл чимэглэлийн каласам (чулуу эсвэл төмөр хөнжил) -тэй байдаг. Ариун сүмийн хавтгай оройг сайтар судалж үзэхэд орой дээр нь олон тооны "оргил" -ыг ялгаж болох бөгөөд энэ нь хурдас эсвэл термит толгодоор бүрхэгдсэн хэд хэдэн калашам байж болно. Гопурамууд нь ариун сүмийн хилийн хананд наалддаг бөгөөд сүм хийд нь гадна талын заагтай зэргэлдээ байх бололтой.

Хаалганы хамгаалагчид

Гопурсам нь дваваралтын аврага, өөрөөр хэлбэл, Хаалгач байгаль хамгаалагчдыг сийлбэрлэсэн байдаг; Бидний ажигласнаар, Сфинксын Ариун сүм гадаргуу дээр хоёр гайхамшигтай дүрүүдтэй, двавалал мөрний хаалган дээр байдаг юм шиг санагддаг.

Балочистаны сфинксын сүм нь гопурам, ариун сүмийн үүдэнд оршдог байж болох юм

Сфинксын сүмээс зүүн тийш илүү өндөр барилга нь гопурам болох юм. Энэ нь хамба чиглэлд төв хашаанд, гол шүтээн сүм цогцолбор (зураг дээр харагдахгүй байх юм) баригдсан хүргэсэн дөрвөн gopuramy байж болох юм, гэсэн үг юм. Энэ сүм хийдийн архитектур Өмнөд Энэтхэгийн ариун сүмүүдэд түгээмэл байдаг.

Энэтхэгийн Тамил Наду дахь Арунахалешхиртын Ариун сүм нь үндсэн чиглэлд 4 Гопурам буюу Entrance Towers байдаг. Ариун сүмийн цогцолбор нь олон шүтээнийг нуудаг. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Sphinx сүмийн платформ

Сфинкс ба сүм хийд байрладаг өндөрлөг тавцан нь баганууд, нүхнүүд, тавцангийн дээд хэсгийг бүхэлд нь хамарсан тэгш хэмтэй хээ угалзаар сийлсэн бололтой. Зарим үүр нь Сфинкс сүмийн дор байрлах танхим, танхим руу хөтөлдөг хаалга байж болно. Олон хүмүүс, түүний дотор Марк Лейнер гэх мэт үндсэн египтологичдын үзэж байгаагаар танхимууд, хэсгүүд нь Гизагийн Их Сфинксийн дор байж магадгүй юм. Египетийн Сфинкс ба пирамидууд нь Каир хотыг үл хайхран Гизагийн өндөрлөг дээр баригдсан шиг Балучистаны Сфинкс ба сүм хийд нь өндөрлөг өндөрлөг дээр байрладаг нь бас сонирхолтой юм.

Энэ газрын өөр нэг онцлог нь Шатны тавцан дээр гардаг цуврал шат. Шат нь тэгш хуваарилагдаж, адилхан өндөр байдаг. Бүх газар элементүүдийн элэгдэлд орсон, том хэмжээний архитектурын цогцолборын зургийг бий болгож, уран баримлын илүү нарийвчилсан дэлгэрэнгүй мэдээллийг багтаасан тунадасын давхаргуудаар бүрхэгдсэн байдаг.

Balochist sphinx сүмийн платформыг сийлсэн шат, тулгуур, зангиа, тэгш хэмтэй загвараар хийж болно.

Талбайн тунадасжилт

Энэ үед маш олон орд газруудыг байрлуулж болох байсан уу? Макраны Балочистан эрэг нь газар хөдлөлтийн идэвхтэй бүс бөгөөд ихэвчлэн цунами үүсгэдэг бөгөөд бүх тосгоныг устгадаг. 28-ийн газар хөдлөлт гэж мэдээлсэн байна. Арваннэгдүгээр сард 1945 нь Макраны эрэг дээрх төвийн төвтэй байсан бөгөөд цунами нь 13 метр хүртэл зарим газруудад хүрч иржээ.

Нэмж дурдахад Макраны эрэгт хэд хэдэн шаврын галт уул байдаг бөгөөд тэдгээрийн зарим нь Хинголын бэлчир орчмын Хинголын үндэсний цэцэрлэгт хүрээлэнд байдаг. Хүчтэй газар хөдлөлт нь галт уулын дэлбэрэлтийг өдөөж, үүнээс гайхалтай шавар дэлбэрч, хүрээлэн буй орчныг живүүлдэг. Заримдаа Арабын тэнгисийн Макраны эргээс шаварлаг галт уулын арлууд гарч ирдэг бөгөөд эдгээр нь нэг жилийн дотор давалгаанд тархдаг. Цунами, шавар галт уул, термитийн хавсарсан нөлөөгөөр энэ газарт хурдас үүсэх үүрэгтэй байж магадгүй юм.

Түүхийн нөхцөл байдал

Макран эрэг дээрх Энэтхэгийн сүм хийдийн нарийн төвөг нь гайхах зүйлгүй тул Макраныг Арабын түүх судлаачид "Аль-Хиндын хил хязгаар" гэж үздэг байсан. А-Бируни "Аль-Хиндийн эрэг эхэлнэ" гэж бичжээ. зүүн өмнөд ... "

Хэдийгээр үнэмлэхүй хүч анхнаасаа уугуул Америк ба Прекстист хаадын хооронд ээлжлэн солигдож байсан боловч "Энэтхэгийн оршин тогтнол" -ыг бүхэлд нь хадгалсаар ирсэн. Лалын довтолгооноос өмнөх хэдэн арван жилийн хугацаанд Макраныг Синду хотод Алор хэмээх нийслэлтэй байсан Хинду хаадын удмынхан удирдаж байжээ.

"Макран" гэсэн нэр томъёо нь заримдаа Персийн Маки-Хорыг гажигтай гэж үздэг бөгөөд энэ нь "загас иддэг" гэсэн утгатай. Гэсэн хэдий ч энэ нэрийг Дравидийн "Макара" -гаас гаралтай байж магадгүй юм. Хятадын мөргөлчин Хиуэн Цанг Макран МЭ 7-р зуунд айлчлахдаа Макранд ашигласан гар бичмэл нь "Энэтхэгийнхтэй маш төстэй" боловч хэл нь "Энэтхэгээс өөр" болохыг анзаарчээ.

Түүхч Андре Винк ийн бичжээ:

'О-тянь-пьо-чи-ло' гэж нэрлэдэг Хиуэн Цангын цэргийн дарга мөн Макранаар дамжин өнгөрөх замын хажууд байрладаг. Тэрбээр мөн үүнийг Буддын шашинтнууд зонхилдог, хүн ам цөөн, 80 орчим лам хуврагтай 5 хүрэхгүй бурхан шашны сүм хийдтэй гэж тодорхойлов. Чухамдаа эртний хотын ойролцоох Гандахахар дахь Лас Белагаас баруун хойд зүгт 000 км зайд Гондрани агуй байдаг бөгөөд эдгээр агуй нь эргэлзээгүй Буддын шашинтай байсныг харуулдаг. Хиуэн Цанг баруун зүгт (тэр үед Персийн эрхшээлд байсан) Кидийн хөндийг дайран өнгөрөхдөө Буддын шашны 18 орчим сүм хийд, 100 тахилч нарыг харжээ. Тэрбээр мөн Макраны энэ хэсэгт хэдэн зуун Девагийн сүм хийд, мөн Су-ну ли-чи-ши-фа-ло хотод харсан бөгөөд энэ нь Касрканданд байж магадгүй юм.Махешвара Девагийн сүм хийдийг маш их чимэглэсэн, уран барималаар харжээ. Тиймээс 6000-р зуунд Энэтхэгийн соёлын хэлбэрүүд Персийн эрхшээлд орсон тэр үед хүртэл Макранд маш өргөн тархсан байдаг. Харьцуулбал, саяхан Хинду шашны мөргөлийн сүүлчийн газар нь одоогийн Карачигаас баруун тийш 7 км зайд орших Лас Бела дахь Макран Хинглаж хотод байжээ.

Бурханы шашны сүм хийдүүд

Хиуэн Цангийн жагсаалтад дурдсанаар Макран эргийг бүр 7-р зуунд Буддын шашны хэдэн зуун сүм хийд, агуй эзэлж байсан бөгөөд Хинду шашны хэдэн зуун сүм хийд, тэр дундаа Шива бурхны сийлбэрлэн бүтээсэн сүм хийд байжээ.

Макраны эрэг дээрх эдгээр агуй, сүм хийд, сүм хийдүүдэд юу тохиолдсон бэ? Тэд яагаад сэргээгдээгүй, олон нийтэд харуулаагүй юм бэ? Сфинксийн сүмүүдийн нарийн төвөгтэй нэгэн адил хувь тавилантай байдаг уу? Магадгүй тийм ээ. Эдгээр эртний дурсгалт газрууд нь тунадасаар хучигдсан байдаг. Байгалийн формаци нь бүрэн мартагдсан буюу орхигдсон байдаг.

Ер нь, ойр balochistánské Сфинксийг нь босгосон тавцан дээрээс, нөгөө нь эртний энэтхэгийн сүмд бүрэн Mandap, sikhara (Vimana), багана болон орон зайг ямар харагдахыг үлдэгдэл юм.

Эдгээр сүм хэдэн настай вэ?

Макраны эрэг дагуу үргэлжлэх Индусын хөндийн соёл иргэншил ба хамгийн баруун талын археологийн бүсийг Суткаген Дор гэж нэрлэдэг бөгөөд Ираны хилийн ойролцоо байрладаг. Бүс нутгийн зарим сүм хийд, хадны баримал, түүний дотор Сфинкс сүмийн цогцолборыг олон мянган жилийн өмнө Энэтхэгийн үед (НТӨ 3000 оны үед) эсвэл түүнээс өмнө барьсан байж магадгүй юм. Энэ газрыг янз бүрийн үе шатанд барьсан байж магадгүй бөгөөд зарим байгууламж нь маш эртний, зарим нь харьцангуй саяхан баригдсан байж магадгүй юм.

Гэсэн хэдий ч хадан дээр сийлсэн хөшөө дурсгалуудыг болзох нь бичээсгүй тул хэцүү байдаг. Хэрэв уг газарт тайлбарлаж болохуйц бичээсүүд байгаа бол (Индус гар бичмэл нь түүний нууцыг задлаагүй тул өөр нэг зальтай мэдэгдэл). Үүний дараа л нэг хөшөө дурсгалын огноог хэлэх боломжтой байж магадгүй юм. Бичээс байхгүй тохиолдолд эрдэмтэд өгөгдөл бүхий олдворууд / хүний ​​үлдэгдэл, архитектурын хэв маяг, геологийн элэгдлийн хэв маяг болон бусад ул мөрд найдах хэрэгтэй болно.

Энэтхэгийн соёл иргэншлийн байнгын нууцын нэг бол МЭӨ 3-р зуунаас хойш баригдсан гайхамшигтай хадны сүм хийд, хөшөө дурсгал элбэг байдаг. Эдгээр ариун мөргөлийн газруудыг бүтээх ур чадвар, техник нь хувьслын хөгжлийн зохих үе шатгүйгээр хаанаас үүссэн бэ? Макраны эрэг дээрх хадны тогтоц нь Энэтхэгийн үе ба Энэтхэгийн соёл иргэншлийн архитектурын хэлбэр, техникүүдийн хооронд шаардлагатай тасралтгүй байдлыг хангаж чаддаг. Энэ нь Энэтхэгийн гар урчууд ур чадвараа дээшлүүлсэн Макраны эргийн ууланд байж болох бөгөөд хожим нь Энэтхэгийн соёл иргэншилд шилжүүлсэн юм.

Индуагийн хөндийн соёл иргэншил нь Макраны эрэг дагуу орших газруудыг хамруулсан

Эдгээр газрууд анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй

Белучистаны Макраны эрэг дээр нээгдэхийг хүлээж буй археологийн гайхамшгуудын виртуал эрдэнэс байдаг нь дамжиггүй. Харамсалтай нь эрт дээр үеэс үл мэдэгдэх эдгээр гайхамшигт хөшөө дурсгалууд нь тэдэнд хайхрамжгүй хандсаны улмаас тусгаарлагдсан хэвээр байна. Тэднийг таних, сэргээх оролдлого маш бага байсан бололтой, сэтгүүлчид тэднийг "байгалийн тогтоц" гэж үл тоомсорлодог. Дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн археологичдын (болон бие даасан сонирхогчдын) эдгээр бүтэц, багуудад олон улсын анхаарлыг хандуулж, эдгээр нууцлаг хөшөө дурсгалт газруудыг үзэж судлах, сэргээн засварлах, сурталчлах тохиолдолд л нөхцөл байдлыг аврах болно.

Макраны эргийн эдгээр дурсгалт газруудын утга учрыг бараг хэтрүүлж болохгүй. Тэд маш эртний байж, хүн төрөлхтний нууцлаг өнгөрсөн үеийг илрүүлэх чухал ул мөрийг бидэнд өгөх болно.