"Шумерын хааны жагсаалт" гэж нэрлэгддэг голчлон мэдэгддэг хамгийн эртний домогт удирдагчдын нэрсээс гадна эртний Месопотамийн янз бүрийн хотуудад "хаант улс тэнгэрээс бууж ирэхэд" III удирдагчдын үе хүртэл ноёрхсон гүрнүүдийн тоймыг гэрчилдэг. Урын улс ба Исиний I. гүрний үе (МЭӨ 21-19-р зууны үе) гэгддэг хүмүүсийн нэрийг хадгалсаар ирсэн мэргэдгэж нэрлэдэг abgal and Babyloňan, Ассирийн илэрхийлэл apkalluЭнэ нь Шумерээс зээл авах нь тодорхой юм. Өмнөх домогт цаг үеийн удирдагчдыг багтаасан захирагчдын жагсаалтаас ялгаатай үер МЭӨ 2-р мянганы эхэн үед үүссэн бичлэгийн текстүүд юм ухаалаг уламжлал харьцангуй хожуу. Эдгээр нь МЭӨ 1000 оны үеэс Ниневе, Ашур, Урукаас гаралтай хэлтэрхий хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ.

Зан үйлүүд

Ихэнх тохиолдолд энэ нь нэрийг агуулсан анхны шившлэг, зан үйл юм Харамсалтай нь. Хааны зан үйлтэй холбоотой эвлэрүүлэх зан үйлийг агуулсан зан үйлийг тусгаарлах (хаах) байшин. Энэхүү танилцуулга шившлэг нь уран зураг (загасны толгойгоор загасны арьсаар хувцасласан эрчүүдийн хөшөө эсвэл зураг хэлбэрээр) долоон мэргэн хүний ​​дүрсийг авч үздэг.

Долоон мэргэн хүний ​​нэрээр нэрлэгдсэн үерийн өмнөх цаг, дараа нь цаг үеийн дөрвөн мэргэний нэрс бичигдэв үерийн дараа Месопотамийн чухал хотуудтай холбоотой байв: Уруку ба түүний захирагчид Эмме (р) кар, Киш, Адаба, Уру нар түүний гуравдахь Шульги гүрний хоёр дахь удирдагчтай (МЭӨ 2094-2047) хамт

Орчуулгын бичвэр:

Уйлж уйлах: Тэнгэр ба газрын жаягийг томилсон U-Анна,
Уян хатан ухдаг байсан,
Баяр хүргэх хувь заяаны тухай Этедёга,
Гэрт төрсөн Энмегаламма,
Өсөн нэмэгдэж буй Энмебулагга,
Erida-ийн цэвэрлэх тахилч (хот) An-Enlilda,
Тэнгэрээс гарч явсан Utu'abzu
Тэдгээрийн долоон нь, агуу загаснууд, далайн загас,
Голд нэгэнт бүтээгдсэн долоон мэргэн хүмүүс аль хэдийнээ тэнгэр газрын дэг журмыг сахин хамгаалж байна.
Nungalpiriggaldim, гэгээнтэн (хаан) Enme (r) kara, бурхан Иштар
тэр тэнгэрээс Еанна руу буув.
Кишээс төрсөн, Адада бурхныг хайрладаг Пириггалнунгал
тэр тэнгэрт маш их уурласан
гурван жилийн турш тус улсад бороо, ногоон байгууламжгүй байв.
Адаб хотод төрсөн, тамгаа дарсан Пириггалабзу
Тэр хүзүүгээ барина
мөн Еу бурхан Апелд маш их уурлаж, агуу ах нь түүнийг тамгаар алав;
Түүний хүзүүн дээр (өлгөгдсөн)
Дөрөв дэх нь Лу-Нанна, (зөвхөн) мэргэн ухааны гуравны хоёр,
(ариун сүм) Eninkiagnunna,
Агуу их луугаар хүрээлэгдсэн буриадын сүм (хаан) Сюжигийн сүм.
Еа, Их Эзэн, хүн төрөлхтний дөрвөн мэргэд,
Тэр маш их шалтаг өгсөн.

Энэхүү текст нь Месопотамийн түүхэн дэх Шумерийн үеэс улбаатай эртний уламжлалын гэрчлэл юм. Хүн төрөлхтний багш гэж тооцогддог байсан долоон мэргэдийн уламжлал төдийгүй үерийн дараах үеийн баатруудын уламжлал, одоог хүртэл тодорхойгүй шалтгаанаар бурхадтай өөрсдөө зөрчилдөж, тэдний тухай зөвхөн "үерийн өмнөх" мэргэн У-г эс тооцвол. -Ана бараг юу ч мэдэхгүй. Нэмэлт мэдээлэл өгч, соёл, түүхийн илүү өргөн хүрээнд байрлуулахад хувь нэмэр оруулах өөр текст байхгүй байсан бол энэ текст тийм ч сонирхолтой биш байх болно.

WN хүснэгт 20030,7

Ийм текстүүдийн нэг бол Вавилоны сүүлчийн Урукаас гаралтай W 20030,7³ хүснэгт юм. Энэхүү таблет нь Ану-бел-шун хэмээх бичээчийн өмч байсан бөгөөд Калу бурхан Ану, Ант дарь нарын Урук тахилч, алдарт Син-леке-уннигийн удам гэгддэг Гилгамеш туулийн Вавилоны хувилбарыг зохиогч Нидинту-Анугийн хүү байв. Энэ хүснэгтэд Үерээс өмнөх үеэс Ассирийн хаан Асархаддон (МЭӨ 680-669) хүртэл олон янзын удирдагчдын шүүхэд ажиллаж байсан мэргэд (абгалл) ба эрдэмтдийн (умманн) жагсаалтыг оруулсан болно. Хүснэгтийн текст нь Урсын бичиг хэргийн гэр бүлийн домогт угийн бичиг, Үерийн өмнөх үеийн домогт мэргэдээс гарал үүсэл үүсгэсэн бөгөөд урьд нь дурьдсан Син-лэке-уннинээс гадна Эррийн домог зохиогч Кабти-или-Мардук зэрэг алдартай бичээч нарын өвийг нэхэмжилжээ.

Энэ хүснэгтээс эрдэмтэд эхний арван нэг мөрийг хамгийн их сонирхож байв.

(Цаг тухайд нь) Ajjalu хаан нь мэргэн ухаанта (дээр),
(цаг хугацааны явцад) Алалгар хаан нь гэгээнтэн U-An (ne) -dugga,
(цагт) Амар медугжа гэгээнтэн,
(цаг хугацаанд нь) Аммегананйа хаан нь Энмегалалма гэгээнтэн,
(цаг хугацааны дараа) Хадан Хадузи, Хоньчин, Энмебулуга гэгээнтэн,
(цаг хугацааны хувьд) Эшмедуранки хаан нь Уугуулиа-
(Усан галавын дараа), Кама Enme (r) хаанчлалын үеэр Нунгалавигал гэгээнтэн,
(Иштар бурхантай байсан) тэнгэрээс Еанна, хүрэл ятгатай бууж ирсэн,
(үүнээс ……) лазурит бол Нинагалагийн ур чадвар юм
(хийсэн, ......) ... .. бурхан Антем барьсан ятга хийв.

Сумирийн хааны жагсаалт

Гурав дахь хүснэгтийн эхний шаантаг харьцуулах замаар Харамсалтай нь Уручкийн жагсаалттай үерээс өмнөх долоон мэргэдийн нэрсийн хооронд бараг бүрэн тохиролцоо, үерийн дараах анхны мэргэн хүний ​​хоёр нэрийн нэлээд төстэй байдал, домогт Урук захирагч Энме (р) каремтай ижил холбоо, түүний бурхан биетэй Иштартай холбоотой түүний үйл ажиллагааны тайлбарт бүрэн тохиролцоо хийсэн болно. Ижил нэрс эсвэл тэдгээрийн хувилбаруудыг Шумерийн удирдагчдын жагсаалтын эхэнд жагсаасан болно. Сумирийн хааны жагсаалт хадгалагдсан гар бичмэлүүд нь 19-17-ны хооронд ирдэг МЭӨ зууны үе бол үерээс өмнөх хамгийн эртний дөрвөн хотод захирч байсан долоон удирдагчийн нэр юм. Эрид, Бат-тибира, Ларак, Сиппар, Шуруппак хотуудыг үерийн өмнөх хааны эрх мэдлийн төвүүд гэж хамгийн сайн хадгалагдсан текстээр (Гагн-Блунделл призм гэж нэрлэдэг) нэрлэжээ.

Текст орчуулга нь:

Тэнгэрээс хаант улс буухад хаант улс Эридэд байв. Эридэд тэрээр Алулийн хаан байсан бөгөөд 28 жил, дараа нь Алалгар 800 жил ноёрхлоо. Хоёр хаан нийт 36 жилийн турш төр барьсан.
Эриду унав (а) хаант улс Бад-тибира руу шилжэв. Бад-Тиберт тэрээр Энменлуаннаг 43 жил, (тэр үед) Энменгаланнаг 200 жил,
(дараа нь) 36 жилийн хоньчин Думузигийн засаглал. Гурван хаад нийтдээ 000 жилийн турш төр барьсан.
Ларак хотод Энсипазианна 28 жил төр барьсан. Нэг хаан 800 жил төр барьсан. Ларак хаант улсыг Сиппар руу шилжүүлэв.
Энмэндуранн Сиппарыг 21 жил удирдсан. Нэг хаан 000 жил төр барьсан.
Сиппар унасан (a) хаант улсыг Шуруппакад шилжүүлэв.
Үүр-Туту Шуруппак хотод 18 жил төр барьсан. Нэг хаан 600 жил төр барьсан.
Найман хаад таван хотод 241 жилийн турш төр барьсан.
Дараа нь үер дуусахад хаант улс тэнгэрээс бууж, хаант улс Киш хотод байв.

Вавилоны анхны Грек зохиолч

Hellenization хэлбэр нь нэр домогт шумерын "antediluvian" түшмэд болон домогт "Гүн ухаантан" хүн төрөлхтөнд сайжруулах хувь нэмэр оруулсан хүн төрөлхтний анхны багш нар, мөн Грекийн файлын Babylóniaka анхны номын хэлтэрхий бичигдсэн бол түүний зохиогч Berossus хэмээх Вавилоны эрдэмтэн байсан юм. Вавилон Esagila бурхан Мардук-Белагийн сүмийн Халдейн тахилч 340 МЭӨ эргэн тойронд байж магадгүй төржээ Тэр Месопотами шүүх seleukovských захирагчид дээр зурхайчийнд сурсан байна. Энэ нь шумерын эх сурвалжаас дээр тулгуурладаг гэж Arcadian булаг гэхээсээ илүү Berossus нь түүний ажлаа бичиж байхдаа үздэг.

Сирийн гаралтай алдарт Грекийн зохиолч Самоматагийн Лукианос, Александр Полихистор, Иосеф Флавиус, Абиден, Кайсареагийн Евсебиус нар болон бусад хүмүүс Беросын танилцуулгатай шууд ба дам байдлаар танилцсан нь Бероссын амьд үлдэхийг ядаж эшлэлүүдээр авчирсан юм. Бероссын Вавилоны бүтээл гурван ботьоос бүрддэг. Эхний ботид хүн төрөлхтний соёлын эхлэл, ертөнц ба хүний ​​бүтээлийн тухай өгүүлдэг бөгөөд үүнд одон орон, одон орны зарим хэсгийг агуулсан байдаг бөгөөд жинхэнэ эсэх нь эргэлзээтэй байдаг. Хоёрдахь номонд Үерийн өмнөх арван удирдагчийн тухай дурдсан, үерийн талаар дүрсэлсэн, үерийн дараах эртний наян зургаан ноёдын тооцоог хийсэн, Вавилоны хаан Набонассар хүртэлх түүхэн хаант улсуудыг тэмдэглэсэн (Набу-намир, МЭӨ 747-734) Гурав дахь номонд Набонассараас хойш Перс хэл хүртэл төгсгөл хүртэлх үеийг өгүүлсэн болно. ноёрхол.

Номын нээлтийн хэсэг

Би эхлээд ном, Их үерийн цаг хүртэл соёл иргэншлийн үндсүүдийн талаар ойлголттой болох хүн төрөлхтний эхлэл, мэргэн Monsters, хүн төрөлхтний багш, эхний захирагчдын тухай өгүүлэх эхний хэсэгт тухай ярих гэсэн юм.

Олон янзын үндэстнүүд Вавилонд амьдарч, Халдед суурьшжээ. Тэд араатан шиг хуульгүй амьдарч байсан. Гэсэн хэдий ч, эхний жил нь мангас "Óannés" (U-An (na)) Вавилонтой залгаа газарт Улаан тэнгисээс (Персийн булан) гарч ирэв. Түүний бүх бие нь загас шиг, дээд хэсэгт нь загас ургуулсан, хөл нь хүн, загасны сүүлнээс ургасан байв. Мангасын хоолой бас л хүнийх байв. Түүний гадаад төрх байдал өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ. Мангас өдөржингөө хүмүүсийн дунд байж, хоол унд идэлгүй өнгөрөв. Тэрээр хүмүүст шинжлэх ухаан, урлаг, янз бүрийн гар урлал зааж, хот, сүм хийд байгуулах, газрын хууль тогтоомж, хил хязгаарыг хэрхэн тогтоохыг зааж сургасан; өдөр тутмын амьдралд хэрэгтэй бүх зүйлийг хэрхэн тарих, ургацаа хэрхэн хураахыг тэдэнд үзүүлэв. Түүнээс хойш чухал зүйл олдсонгүй. Нар жаргасны дараа Чаннес дахин далайд шумбаж, далайд хонов; энэ нь хоёр нутагтан байсан.

Түүнчлэн "үерийн өмнөх" домгийн тухай домогт бичсэн нь:

Эхний хаан бол Вавилоны Халдеа Алорос (Алулим) бөгөөд түүнийг 10 сар захирч байжээ ... Түүнийг Паутибиблиой (Бад-тибира) -аас гаралтай Алапарос (Алалгар), Амелон (Энме (н) луанна) нар захирч байв. Алапарос 3 сар, Амелон 13 сарыг захирч байжээ. Үүний дараа Халдей Амменон (Энменунна) 12 сарыг захирав. Түүний засаглалын үед мангас Аннедотос (U-An (ne) - dugga) Óannés Улаан тэнгисээс хүн, загас хэлбэртэй гарч ирсэн. Дараа нь тэрээр Паутибиблиой хотуудаас 18 сар (А) мегалорос (Enme (n) galanda), дараа нь 10 сар захирдаг байсан хотоос хоньчин Даонос (Думузи) нарыг захирав. Түүний засаглалын үед хүн, загасны холимог хэлбэртэй байсан дөрвөн мангас гарч ирэв. Тэдний нэрс нь: Euedókos (Enmedugga), Eneugamos (Enmegalamma), Eneuboulos (Enmebulugga), Anémentos (An-Enlilda).

Дараа нь Паутибиблиогийн Еведорахгос (Enme (n) duranna) 18 сарыг захирав. Түүний хаанчлалын үеэр Анодафос / Одакон (Уту-абзу) нэртэй өөр мангас гарч ирэв. Тэр хотын Шриартесийг (Убар-Туту) дагаж 10 сарыг захирч байжээ. Дараа нь Ориартыг нас барсны дараа түүний хүү Кисутт (Зиудудра, Утанапиштим, Ноа) 8 сарыг захирч байжээ ... Түүний хаанчлалын үеэр их үер.

Бероссосыг барьсан ухаалаг түүний ирүүлсэн суурь нь уламжлал. Удирдагчид нь түүний хувьд чухал ач холбогдолтой байсан үерийн өмнө Эрх баригчдыг зөвхөн эхний хүмүүсийн багш нар төдийгүй бүх соёл иргэншлийн бүтцийг бүтээгчид төдийгүй тэр үеэс хойш юу ч олдоогүй гэж үздэг.

Кликописне бүтэцтэй

Эдгээр домгийн мэргэдийн бүлэг (абгал, апкаллу) гэсэн ишлэлүүд энд тэндгүй бусад шивээсийн эх бичвэрүүдэд гардаг. Жишээлбэл, Мардук бурхны амыг өөрөө зохистой зан үйл хийсний дараа бурхдад өөрсдөд нь зайлшгүй шаардлагатай болсон бурханлиг шүтээн бүтээх нууцыг мэддэг хүмүүс гэж тодорхойлдог Эррийн домгийг дурдах болно.

Орчуулга нь:

Би мастеруудыг Апсу руу дагуулж очоод гарч ирэхийг нь зөвшөөрөөгүй. Махан мод ургадаг, хайлаас чулуу олддог газар бол би өөрчлөгдөж, хэнийг ч харуулсангүй ... Махан мод ургадаг газар бол орчлон ертөнцийн хаанд харьяалагддаг бурхдын бие, цэвэр мод, захирах авъяас чадвартай, эрхэм бакалавр, нээлттэй далайн усны үндэс. миль газар доорхи гүн рүү орж, түүний далайн титэм (Антова) тэнгэрт хүрч байна уу? Апсегийн долоон мэргэн хүмүүс, тэдний эзэн Иа шиг агуу мэргэн ухаанаар заяасан, миний махан биеийг ариусгадаг цэвэр загас хаана байна.

Тэдгээрийн талаар дурдах нь Гилгамешийн тухай туульст алдарт Урук хотын хэрмийг барьж байгуулагчид гэж нэрлэдэг.

Уругвайн хананы дээд хэсэгт хүрч очно.
суурь судал, тоосго үзнэ үү!
Тоосго ч шатахгүй
Суурь нь мэргэдийг долоо биш гэж үү? "

Дээр дурдсан долоон мэргэдээс U-An (na), U-An (na) Adapa, Uma-Anum гэх янз бүрийн хэлбэрээр тохиолддог анхны нэр болох U-An (na) Adapa хэмээх нэр нь ихэвчлэн шовгор бичигт гардаг. / Аним Адапа, Адапа. Энэ бол шумерын нэрний товчилсон хэлбэр юм.

У-ан- (на) -а-да-па, үүнийг "тэнгэрт гэрэлтсэн гэрэл", "Антай уулзсан гэрэл" гэж орчуулж болох бөгөөд үүнээс мэргэн хүний ​​Жанес нэрний Грек хэлбэрийг авсан болно. Шумер-аккад хэлний үгсийн сангийн нэг санд Адамын илэрхийлэл нь шумерын U-tu-a-ab-ba "далайд төрсөн" холболттой дүйцэхүйц бөгөөд бусад хэд хэдэн Аркадын нэр үгийн хүрээнд "мэргэн ухаан" гэж нэрлэгддэг.

Ассирийн удирдагчид Синачериб (МЭӨ 704-681), Асархаддон (МЭӨ 680-669), Ашурбанипал (МЭӨ 668-627) нар өөрсдийн мэргэн ухааныг Адапагийн өөрийнхтэй харьцуулж үздэг. Тэд түүний ур чадвар, ажил, захиасыг бичгийн урлагт онцгой анхаарч эзэмшсэн гэж мэдэгджээ. Тэд үерийн өмнө эртний судруудыг уншиж чаддаг эсвэл бүр Адапагийн үр удам гэж тэмдэглэгдсэн байдаг. Ийнхүү Адапа хүн төрөлхтөнд бичгийн урлаг, бурхдын өдөөлтөөр мэдлэг олгох, зарим чухал текст бичих, илбэ, ид шидийн ном зохиолыг мэддэг, Бурханы нэрсийн талаар мэргэшсэн, сүм хийд барьж байгуулдаг мэргэн хүн гэж тооцогддог.

Адапиан уламжлал нь хоёр салбарт хуваагддаг бөгөөд нэг нь түүнийг Эрид хотын Алулим, Алулу, Ажжалу, Алорос хэмээх анхны "үерийн өмнөх" захирагчтай холбож, нөгөө нь түүнийг Урук хотын домогт барилгачин Энмеркартай зэрэгцүүлэн тавьдаг. Адапа Урук ба түүний захирагч Энмеркартай холбогдсоныг Вавилоны нэгэн шастирын хэсэгчилсэн бичлэг нотолж байна.

Урукын хаан Енмекир хүн амыг устгаж, …… мэргэн Адапа ....... түүний ариун газарт сонсогдож, Энмекирт ............. Би түүнд бүх газар нутгийг ноёрхлоо өгсөн ……… Тэнгэрүүдийг үзэсгэлэнтэй сайхан, Эсагилийн сүмд босгосон юм. …… ..

Epic дуу

Үүнээс гадна таван ширхэг фрагмент хадгалагдан үлдсэн байдаг (Ниневегээс гурав, Сиппараас, Укүкээс нэг) Адапо, Энеркарарагийн тухай бичвэр текст бүхий Апафкарагийн тухай бичвэр текст, Афака ба Энмаркар нар эртний булшныг нээсэн бөгөөд үүнд Адапа Тэр анхааралтай нягтлахыг тушаав. Хамгийн чухал бөгөөд эргэлзээгүйгээр Адапа-гийн зан заншилтай холбоотой хамгийн алдартай текст нь "Adapo-ийн домог", "Адапа ба Өмнөд Салхи" юм. Энэ бичээсээс харахад Бурхан Еа / Энки Адапфыг бүх хүмүүсийн дагаж мөрдөх загвар болгон бий болгож, зарим бурхдын мэргэн ухааныг хэтрүүлсэн мэргэн ухаанаар түүнд өгөв.

Бүх хүн төрөлхтний адил Тэр мөнх амьдралыг үгүйсгэсэн. Зарим хүмүүсийн хувьд Адапогийн домог гол нь Эрид хотыг Сумерын эртний шашны сүм хийдийн төвд тэмдэглэдэг. Учир нь Адапа нь өөрийн эзэн дуулгавартай, итгэлтэй, итгэлтэй хүн юм. Эхлээд харанхуй дуулгавартай Адапа нь Аугаа ба Эү бурхны хүчирхэг бурхдын гарт байгаа юм шиг санагдсан боловч түүний урт удаан хугацааны туршид илчлэгдсэн текстэнд өөр өөр, илүү нарийн бөгөөд тодорхой бус элементүүд байдаг. Адапа үг хэлэх хүчийг санамсаргүйгээр амталж, Бурхан Ану хүмүүсээс нуугдахыг хүссэн. Тиймээс Адапа мөнхөд оршдог тэнгэрт дуудагдсан бөгөөд тэрээр өөрийн туршлагаа мөрөөдөж байсан ч Ерауны зөвлөлийг дагаагүй юм. Түүний дуулгавартай байдлын улмаас Адапа дэлхий дээр эргэн ирж, мөнх бус хүмүүсийг хэзээ ч хүлээн авахгүй гэсэн мэдлэгээр баяжуулав.

Адапа ба библийн өвөг дээдсийн нэг дүр, эсвэл тэнгэрт хальсан Энмэдуранки хааны үерийн өмнөх долоо дахь мэргэн Уту'абзу ба Адамаас дараалан долоо дахь өвөг Енох хоёрын хооронд шууд холболт зарлаж болох эсэх нь одоогоор тодорхойгүй байна. " тэр Бурхантай хамт алхав "," Бурхан түүнийг авав. " Тэнгэрлэг дүр төрхтэй зарим хувь хүмүүсийн шууд холбоо, тэдний бурханлиг хүрээ рүү шилжих (тэнгэрт халих), зарим хүмүүсийн загас, загасны "аймшигт" хэлбэр нь магадгүй энэ нь зүгээр нэг тохиолдлоор биш гэдгийг харуулж байна.

 Байршуулж байна ...