Бие махбодийн өвдөлт нь сэтгэлийн зовиураас тусалдаг. Олон хүмүүс дотоод сэтгэлийн зовиурыг цаашид тэвчихийн аргагүй мэдрэх юм бол өөрсдийгөө гэмтээдэг. Энэ үйлдэл нь мэдээж зөв биш боловч үр нөлөө нь эцэстээ өвдөлтийн зан үйлтэй төстэй юм. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь илүү урт бөгөөд илүү төвөгтэй нөлөө үзүүлдэг. Дөчин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бүжиглэж, хашгирч, уйлж, уйлж байна гэж төсөөлөөд үз дээ. Халуун нүүрс дээр хөл нүцгэн бүжиглэж байна гээд төсөөл дөө.

Сэтгэлийн хямралыг тоос шороо болгон шатаах

Димитрис Хигалатас бол Коннектикутын их сургуулийн антропологич юм. 2005 онд тэр анхны хээрийн ажлаа хийхээр Грекийн хойд хэсэгт очсон. Энэ газарт Ортодокс Христэд итгэгчдийн бүлэг зохион байгуулсан Анастенариагийн наадам тосгодод зохиогддог. Энэ баярыг хурцадмал байдал, тэмцэл, зовлон гэж нэрлэдэг. Үүний зэрэгцээ энэ нь биелэлт, эдгэрэлттэй ижил утгатай юм.

Димитрис өөрийн судалгаандаа ахимаг насны эмэгтэй түүний өвдөлтөөр хэрхэн эдгэрч байсныг дүрслэн харуулжээ. Тэрбээр сэтгэлийн хямралд өртөж, гэрээсээ ч гарч чадаагүй байв. Энэ нь олон жилийн турш үргэлжилсэн бөгөөд эцэст нь нөхөр нь Анастенариад гишүүнээр элсэх, оролцохоор шийдсэн. Хэдэн өдрийн турш бүжиглэж, халуун нүүрсээр явж байтал тэр илүү сайхан болж эхлэв. Аажмаар түүний эрүүл мэнд сайжирч эхэлсэн.

 Анастенариа бол өвдөлтийн цорын ганц зан үйлээс хол байна. Маш том эрсдэлтэй хэдий ч дэлхий даяар сая сая хүмүүс ижил төстэй зан үйл хийдэг. Бие махбодид учирсан хохирол асар их байдаг - ядрах, түлэгдэх, сорвижилт. Зарим нийгэмд эдгээр зан үйл нь төлөвшил эсвэл бүлэгт элсэх хэлбэр юм. Оролцоогүй байх нь доромжлол, нийгмийн хаялт, хувь тавилан гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч энэ нь ихэвчлэн сайн дурын оролцоотой байдаг.

Жороор эмчлэх

 Гэмтэл, халдвар, байнгын зэрэмдэглэх эрсдэлтэй боловч эдгээр аргыг зарим соёл иргэншилд эмчлэх арга хэлбэрээр зааж өгдөг. Жишээлбэл, Sun Dance ёслол нь Анастенариагаас ч дор юм. Энэхүү ёслолыг Америкийн уугуул овог аймгууд хийдэг. Энэ бол асар их эдгээх хүч гэж тооцогддог. Үүнд маханд нэвтрэх, эсвэл урах ...

Эсвэл Мексикийн Санта Муерте ёслолын үеэр оролцогч бурхнаас үржил шимийг нь асуухын тулд гар, өвдөг дээрээ шавар дээр мөлхөх хэрэгтэй болдог. Африкийн зарим хэсэгт Зар гэж нэрлэгддэг дасгал хийдэг. Сургалтын үеэр оролцогчид сэтгэлийн хямрал эсвэл бусад сэтгэлийн хямралыг даван туулахын тулд ядарч сульдах хүртэл бүжиглэдэг.

Эдгээр практикууд үнэхээр тусалдаг уу? Түүхийн туршид ургац хураах, бороо хураах, дайснуудаа хохирол учруулах зорилгоор олон зан үйл хийдэг байжээ. Гэхдээ эдгээр ёслолууд нь тулааны өмнө цэргүүд адислагдсантай адил сэтгэлзүйн шинж чанартай байсан тул хэзээ ч үр дүнгээ өгсөнгүй. Гэвч зан үйл нь хүний ​​харилцаа, нийгмийн эсрэг зан үйлд нөлөөлсөн байж болзошгүйг антропологчид эртнээс ажиглаж байсан. Аз болоход эдгээр эффектүүдийг одоо судалж, хэмжиж болно.

Димитрис 2013 онд Английн Кээл их сургуулийн нийгмийн сэтгэл судлаач Сэмми Хантай танилцахдаа нухацтай суралцаж эхэлсэн. Хан ижил асуулт тавьсан тул хэт их зан үйл нь сэтгэцийн эрүүл мэндэд хэрхэн нөлөөлдөг вэ гэсэн асуулт гарч ирэв. Үүний дараа урт яриа, салбарын мэргэжилтнүүдтэй уулзалт хийв. Хосууд эцэст нь эрүүл мэндийг хянах тоног төхөөрөмж өгсөн тэтгэлэг хүртэж чаджээ. Хэт их зан үйлийн үйл ажиллагааны нөлөөллийг хянах зорилгоор эрдэмтдийн баг байгуулагдсан. Тэдний судалгааны үр дүн саяхан нэгэн сэтгүүлд нийтлэгджээ Одоогийн антропологи.

Зовлонгийн процесс

Мавритани бол Энэтхэгийн далай дахь жижиг халуун орны арал юм. Димитрис сүүлийн XNUMX жилийн хугацаанд энэ салбарт ажиллаж байна. Энэ бол өнгөлөг шашин шүтдэг янз бүрийн зан үйлийг хэрэгжүүлдэг өөр өөр үндэстний олон үндэстний нийгэм юм.

Энэ олон талт байдал нь аливаа антропологичдод сонирхолтой байх ёстой, гэхдээ Димитрисийг энэ арал руу очсон нь орон нутгийн Тамилын нийгэмлэгийн зан үйл байв. Тэрбээр кавади аттам (гэдэс бүжиг) хэмээх дадлагад онцгой сэтгэгдэл төрүүлжээ. Энэхүү зан үйлийн нэг хэсэг нь XNUMX хоногийн наадам бөгөөд энэ үеэр оролцогчид Энэтхэгийн дайны бурхан болох Лорд Муруганын сүм рүү мөрөн дээрээ өмсдөг томоохон зөөврийн бунхан (кавади) барьдаг.

Гэхдээ ачааг нь барьж эхлэхээсээ өмнө тэдний бие нь хурц зүү, дэгээ гэх мэт хурц объектуудаар гэмтдэг. Зарим нь эдгээр хэл эсвэл нүүрний цооллын цөөхөн хэсэг байдаг, бусад нь биеийн бүх хэсэгт хэдэн зуун хүртэл үргэлжилдэг. Хамгийн том цоололт нь шүүрний бариулын зузаантай байдаг. Тэд ихэвчлэн хоёр нүүрээрээ дамждаг. Зарим нь нуруун дээрээ дэгээтэй, олсоор бэхэлсэн байдаг бөгөөд эдгээр нь өнгөлөг минивануудыг татахад чухал ач холбогдолтой юм.

Эдгээр бүх цоололт, хүнд ачааг мөрөн дээрээ хийснээр ёслолын оролцогчид өдөр бүр халуун халуун нарны дор сүмд хүрэх хүртэл алхдаг. Маршрут нь марафон дээр хөл нүцгэн явдаг халуун асфальтан дээр, эсвэл босоо хумсаар хийсэн гутлаар явдаг. Ёслолын ажиллагаанд оролцогчид эцсийн мөчид очиход тэд хүнд ачаагаа (45 кг) 242 алхам хүртэл ариун сүм рүү зөөх шаардлагатай хэвээр байна.

Жил бүр дэлхийн сая сая хиндү шашин энэ уламжлалд өөрийгөө зориулдаг. Судлаачдын зорилго бол энэхүү зовлон шаналал нь ямар нэгэн байдлаар зан үйлийг хөндөхгүйгээр, сэтгэцийн болон бие махбодийн сайн сайхан байдалд хэрхэн нөлөөлж байгааг судлах явдал байв. Хоёр сарын хугацаанд шинжээчид зан үйлийн оролцогчдын бүлгийг зовлонгийн зан үйл хийдэггүй ижил нийгэмлэгийн дээжтэй харьцуулахын тулд хэд хэдэн арга хэмжээг ашигласан. Сонгодог цагны хэмжээтэй хөнгөн бугуйвч зүүж болдог эмнэлгийн монитор нь стресс, биеийн тамирын дасгал, биеийн температур, унтах чанарыг хэмжих боломжтой болсон. Нийгэм, эдийн засгийн байдал зэрэг хүн ам зүйн мэдээллийг зан үйлд оролцогчдын долоо хоногт гэрээр зочлох үеэр цуглуулдаг байв. Судалгааны зорилго нь тэдний эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлын үнэлгээг өөрсдөө бий болгох явдал байв.

Өвчтөнүүд илүү их өвддөг

Дараа нь хийсэн шинжилгээгээр архаг өвчтэй эсвэл нийгмийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс ёслолын илүү хүнд хэлбэрийн хэлбэрт хамрагдсан болохыг харуулж байна. Жишээлбэл, бие махбодь нь илүү олон тооны цоолох замаар устгагдсан байдаг. Хамгийн их зовж шаналж байсан хүмүүс дараа нь хамгийн сайнаараа байсан.

Ёслолын ажиллагаанд оролцогчдын эрүүл мэнд, сайн сайхан байдлыг ажигласан төхөөрөмж асар их хэмжээний стрессийг тэмдэглэжээ. Харьцангуй хүмүүсийн электродермал идэвхжил (автономит мэдрэлийн системийн өөрчлөлтийг харуулдаг арьсны цахилгаан дамжуулалтын хэмжээ, стрессийн нийтлэг хэмжүүр юм) зан үйлийн өдөр бусад өдрүүдтэй харьцуулахад илүү өндөр байсан.

Хэдэн өдрийн дараа эдгээр зовлонгийн сөрөг үр дагавар физиологийн хувьд эдгээр алагдагчдад ажиглагдсангүй. Үүний эсрэгээр - хэдэн долоо хоногийн дараа зан үйлд оролцоогүй хүмүүстэй харьцуулахад ерөнхий эмч нарын амьдралын сайн сайхан байдал, чанарын талаархи субъектив үнэлгээ ихээхэн нэмэгдсэн. Ёслолын үеэр хэн нэгэн зовлон, стресст өртөх тусам тэдний сэтгэцийн байдал сайжирдаг.

Бид өвдөлтийг сөрөг гэж үздэг

Үр дүн нь бидний хувьд гайхмаар байж болох ч гайхах зүйл алга. Орчин үеийн нийгэм өвдөлтийг сөрөг гэж үздэг. Кавади зан үйл гэх мэт зарим зан үйл нь эрүүл мэндэд шууд аюул учруулдаг. Цоолох нь их хэмжээний цус алдалт, үрэвсэл, нарны шууд тусгалд өртөх нь их хэмжээний түлэгдэлт, хэт ачаалал, хэт шингэн алдалт үүсгэдэг. Халуун асфальтан дээр алхах нь олон тооны түлэгдэлт болон бусад гэмтэл учруулж болзошгүй юм. Ёслолын үеэр сүсэгтнүүд маш их бэрхшээлтэй тулгардаг бөгөөд тэдний физиологи нь үүнийг дэмждэг.

Гэхдээ зарим хүмүүс шүхрээр үсрэх, авирах эсвэл бусад бүрэн аюулгүй бус спорт зэрэг үйл ажиллагаанд яагаад сэтгэл хангалуун байдаг вэ? Эрсдэл авах асар том эйфориагийн хувьд. Хэт их зан үйл нь яг ижил байдлаар ажилладаг. Тэд бие махбод дахь эндоген опиоидыг ялгаруулдаг - бидний бие махбодоос гаргаж авсан байгалийн химийн бодисууд.

Нийгмийн холбоос  

Ёс заншил нь нийгэмшихэд чухал ач холбогдолтой. Хэрэв марафон болох юм бол хүмүүс уулзаж, дахин салах болно. Гэхдээ шашны зан үйлд оролцох нь ард иргэдэд үргэлжлүүлэн хамт байхаа сануулдаг. Эдгээр бүлгүүдийн гишүүд ижил ашиг сонирхол, үнэт зүйл, туршлагыг хуваалцдаг. Тэдний хүчин чармайлт, шаналал, ядаргаа нь нийгэмд тууштай байх амлалт юм. Энэ нь нийгмийн дэмжлэг үзүүлэх сүлжээг бий болгосноор тэдний нийгэм дэх байр сууриа нэмэгдүүлдэг.

Ёс заншил эрүүл байдаг. Үгүй ээ, тэд эмнэлгийн оролцоо эсвэл сэтгэлзүйн тусламжийг орлуулах ёсгүй бөгөөд мэдээж тэднийг хүнд гэмтээдэг аливаа сонирхогч биш юм. Гэхдээ анагаах ухаан бага хөгжсөн, хөгжихгүй газарт, сэтгэл зүйч олоход хэцүү байдаг, эсвэл сэтгэл зүйч гэж юу байдгийг ч мэдэхгүй эдгээр зан үйл нь эрүүл мэнд, хүч чадал, сэтгэл зүйн хувьд сайн нөлөөтэй байдаг.

Энэхүү ёслолын зан үйлүүд олон жилийн турш үеэс үе дамжин уламжлагдан ирсэн бөгөөд одоо ч байсаар байна. Энэ нь тэдний тодорхой соёл, шашны бүлгүүдэд чухал ач холбогдолтой гэсэн үг юм. Тэд бол тэдний хувьд ариун зүйл бөгөөд бид үүнийг ойлгохгүй байсан ч гэсэн үүнийг тэвчих, хүндэтгэх хэрэгтэй.