Аджаруны сүм хийд, хоёр мянга гаруй жилийн өмнө барьсан

 Ажанта бол Христийн төрөхөөс хоёр мянга гаруй жил, гурван зуун жилийн өмнө залбирал сонсдог байсан агуйн сүмүүдийн цогцолбор юм. Энэхүү барилга нь Ашока хааны үед Буддын шашин цэцэглэж байх үед эхэлсэн юм. Энэтхэгт нийтдээ арван хоёр зуун орчим хүний ​​гараар бүтээсэн агуй байдаг бөгөөд тэдгээрийн мянга нь баруун Махараштра мужид байдаг.

Таван агуйд сүм хийд (вихара), бусад хорин дөрөвт сүм хийдийн эсүүд (чайтижи) байдаг. Ердийн агуйн сүм бол том дөрвөлжин танхимаас бүрдэх бөгөөд эргэн тойронд нь жижиг эсүүд байрладаг.

Энэ газарт агуй сийлсэн галт уулын базальт элбэг байсан бөгөөд олон тооны агуйн сүм хийд байдаг арав гаруй газар байдаг.

Шашны танхимуудын хажуугийн баганууд нь шашны процессуудын хажуугийн хэсгүүдийг салган тусгадаг. Агуйн тааз нь будсан эсвэл сийлсэн багануудаар дэмжигддэг бөгөөд энэ нь агуйн хаалгыг засаж байдаг.

Эдгээр сүм хийдийн түүхийн талаар бид юу мэддэг вэ? Европоос Ази руу гарах худалдааны замууд Баруун Энэтхэгийн нутгаар дамжин өнгөрч иржээ. Өвөрмөц уулархаг массив бүхий Махараштра хавтгай, хуурай газар нь худалдааны хувьд нэлээд хүн амтай тул идэвхтэй байсан. Ганцаардахыг хүссэн лам хуврагууд базальт чулуулаг дээр очиж гол нууруудын ойролцоох үзэсгэлэнт толгодод суурьшжээ.

Хийдэд амарч, хооллох боломжтой арилжааны вагонууд сүм хийд барихад санхүүжилт өгдөг байв. Барилгачид нь хаадын зэрэглэлээс хамгаалагчтай байсан (Мауржи ба Гупта нарын үеэс, дараа нь Раштракута, Чалукта нар), сүм хийд барих, тохижуулах ажилд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Adagio нь өөрийн үзэсгэлэнт уран зургаар алдартай болсон. Энэ өдрийг хүртэл тэд ариун сүмийн цогцолборын тусгаарлагдмал байдал, алслагдсан байдлаас болж амьд үлдсэн бөгөөд бусад сүмүүд шашны шүтлэгээр устгагдсан байна. Гэвч хуучин зурагны өөр нэг дайсан цаг хугацаа, цаг агаар болжээ. Үүний үр дүнд арван гурван агуйн эртний будсан хэсгүүд хадгалагдан үлджээ.

Агуйн сүм барихад арван долоон зууны турш үргэлжилсэн (сүүлчийн сүмийг 14-р зуунд хамааруулсан). Энэ бүх хугацаанд лам хуврагууд Махараштра агуйд амьдарч байжээ. Гэхдээ лалын шашинтнуудын довтолгоо, Их Моголчуудын ноёрхол нь сүм хийдийг орхиж, мартахад хүргэсэн.

Алслагдсан уулсын аманд нуугдсан агуй нь бусад сүм хийдээс илүү сайн цэцэглэн хөгжиж байв. Өвөрмөц ханын зургуудыг энд хадгалсан боловч зэрлэг ургамлаар нэлээд хэсэг нь гэмтсэн байв. Эдгээр нь Грек, Ром, Ираны нөлөөг харуулдаг тул Шри Ланка дахь зургуудыг санагдуулдаг.

Цогцолборын чимэглэл нь 6-7-р зууны түүхэн үеийн Энэтхэгийн амьдралын өвөрмөц нэвтэрхий толь бичгийг илэрхийлдэг. Тэдгээрийн ихэнх нь буддын шашны домогтой холбоотой зургуудыг төлөөлдөг.

Буддын шашны эртний урлагийг илтгэдэг агуй нь Вагора голын үзэсгэлэнт хадны массивт байрладаг. Ажанта тосгоноос үзэсгэлэнтэй серпентинуудтай танилцах тусгай автобусаар (ердийн ердийн автобус шиг шинэлэг биш, шинэхэн) явахад ердөө арван таван минут болдог.

Энэ газар нь жуулчдын хувьд тусгайлан тоноглогдсон байдаг. Агуйн ойролцоох газрууд нь ямар нэгэн зүйлийг орхиж, шүршүүрт орж, ресторанд зочилно.

Орох нь арван рупи бөгөөд гадаадын иргэдийн хувьд саяхан таван доллар байжээ. Үнэн бол та нутгийн иргэдийн адил голын нөгөө эрэг дээрээс үнэгүй ирж ​​болно.

Гэтэл индианчуудын анхаарлыг татдаг улс бол харийнхны тактикийг нүдэндээ далдалсан байдаг. Бид агуйнуудын дэргэдэх толгойноос авиран гарч, голын эргээр очоод тийз авахыг хүссэн.

Гэхдээ Будда ба ариун бодьсадва нарын каноник дүрслэлээс гадна эртний Энэтхэгийн амьдралын үзэгдлийг гайхалтай уян хатан, үнэн зөвөөр харуулсан канонуудтай холбоогүй хэд хэдэн дүрслэл байдаг.

Энэ нь орон нутгийн уран зураг харамсалтай нь хадгалагдаж байсан биш, тэр нэг удаа хаад, ноёдын ордон чимэглэн зураг иргэний зан, хүчтэй нөлөө үзүүлсэн гэдгийг тайлбарлаж байна.

Агуйн сүмүүдийг 7-р зуун хүртэл мянган жилийн турш барьсан. nl Дараа нь тэд дахиад мянган жилийн турш мартагдсан байв. Жон Смит хэмээх хамгийн ер бусын нэртэй англи офицер 1819 онд бар агнахаар ууланд гарч ирэхэд тэднийг санамсаргүй байдлаар дахин олж илрүүлжээ. Амьтны ул мөр түүнийг уран зургийнхаа гоо үзэсгэлэнгээрээ өвөрмөц агуйд авчирсан.

Уран зургуудыг олон зууны туршид хэдэн үеийн мастерууд бүтээсэн тул эртний Энэтхэгийн дүрслэх урлагийн олон онцлог шинж чанар, чиглэл, хэв маяг тэдгээрт илэрхийлэгдэж байжээ. Тэдний эзлэхүүн нь биширмээр юм. Жишээлбэл, газар доорхи танхимуудын зөвхөн нэгэнд нь мянга гаруй метр квадрат талбай эзэлдэг бол хана төдийгүй багана, таазыг буддаг. Хорин есөн агуйд бүгд адилхан байв.

Дүрслэлийг шифрлэх нь бүтээлийн огноог тодорхойлж, газрын зураг болон хөшөөний сэдвээр мэдээлэл өгдөг. Бүтээгчид өөрсдийгөө бүтээлүүд нь бүтээлүүд гэж боддог.

Тэд өөрсдийн гараар хийсэн бүтээлүүдээ олон мянган жил амьд үлдэхийг ухамсартайгаар зорьж байв. Хамгийн эртний агуйн нэг дээрх бичээс дээр бат бөх чанараараа нар, сартай харьцуулахуйц хөшөө дурсгал бий болгох ёстой, учир нь түүний дурсамж дэлхий дээр байх л юм бол диваажинд эдлэх болно гэж бичсэн байдаг.

5-р зууны бичээс. nl хэлэхдээ:

"Таны харж байгаа зүйл бол дэлхийн хамгийн үзэсгэлэнтэй хаднуудад баригдсан урлаг, архитектурын гайхалтай жишээ юм. Маш олон агуй сүмийг хамгаалдаг эдгээр уулс урт удаан хугацаанд энх тайван, амар амгалан байх болтугай. "

Энэтхэгийн мастерууд гаднах ертөнцийн бүхий л баялаг, олон янз байдлыг газар доорхи ертөнцөд татан оруулахыг оролддог. Тэд мод, амьтан, хүмүүсийн зураг бүхий агуйн хананд, таазны дээгүүр чимэглэсэн бөгөөд гадаргуу дээрх бүрээс бүрийг будаг дүүргэхийг хичээдэг.

Мянга гаруй жилийн турш тайван бус жижиг сармагчингууд, тод цэнхэр тогос, арслан, хүний ​​торс, амьтны сүүл, шувууны хөлтэй үлгэрийн мэт гайхалтай амьтад харанхуй агуйн ханан дээр нэгэн цагт гал, бамбараар асч хачин чулуулаг, салаалсан моднуудын дунд амьдралаа өнгөрөөжээ. .

Хүмүүсийн ертөнц ба тэнгэрлэг онгодын ертөнц, Буддын шашны домог, "алс холын шидэт Энэтхэг" -ийн бодит ертөнц энэ цогцолборын сүм хийдийн ханан дээр биширмээр ур чадвараар дүрслэгдсэн байдаг.

Буддагийн амьдралын үзэгдлүүдээс гадна эротик агуулгатай зураг олж болно. Энэхүү шашин шүтлэг ба эротик сэдвүүдийн нягт уялдаатай оршин тогтнох нь дундад зууны Энэтхэгийн уламжлалт зан үйл бөгөөд Буддын болон Хинду шашны бүх сүм хийдүүдэд байдаг.

Агуйг дараалан чулуугаар сийлсэнгүй. Тэдгээрийн хамгийн эртний нь (8-13, 15 дахь) массивын дунд байрладаг.

Архитектур нь Хинду болон Маханагийн үеийн агуйн сүмүүдийг ялгах боломжтой болгодог. Урлагийн уламжлалд дурьдсанаар, агнуурын хамгийн анхны хэлбэр нь (хувь хүний ​​төгс төгөлдөр байдлыг онцлон тэмдэглэсэн "жижигхэн машин" гэх мэт) Будда харуулах боломжгүй байв. Энэ нь зөвхөн dharmačakra, эсвэл дхарма зэрэг бэлгэдлийг харуулдаг.

Эдгээр агуйд хөшөө дутагдаж байна. Нөгөөтэйгүүр, тэдний сүм хийдүүд (МЭӨ 9-10-р зуунд хамааралтай найман талт багана бүхий 2, 1-р танхимууд) нь асар том цул суваргатай тул энд биширмээр акустик нь тарни уншихад хамгийн тохиромжтой байдаг.

Энд дуу дуулах эсвэл 12-ийн талд байрлах жижиг квадрат эсүүд рүү орохыг хүсэх болно. агуй. Чулуу ордон дээрээ үлдэж, лам нар нь амьдардаг.

Үүнээс гадна эротик үзэгдэл нь Буддагийн амьдрал ба сургаалаас шашны сэдэвт чимэглэл болдог. Хүний амьдралын бүхий л илрэл, түүний дотор хориотой зүйлийг энд хууль ёсны гэж үздэг тул Европчуудад зохисгүй мэт санагдаж байсан зүйлийг Энэтхэгт хэзээ ч ийм байдлаар хүлээж авч байгаагүй юм.

Төв агуйнуудын хоёр талд байрлах сүүлчийн Их хөлгөний агуйд (бүх амьд оршнолыг аврах бодьсадвагийн үүргийг онцолсон "агуу тэрэг") будда, бодьсадва, бурхдын дүрс дүрслэгджээ. Нүцгэн доторх фреско, барималууд нь үзэхэд маш баялаг материалыг өгдөг. Энэхүү цогцолбор дахь Буддын шашны барималуудын барималууд нь цэцэглэн хөгжиж буй Харитын бурхан бол хүүхэд, кобра толгойтой могойн бурхан болох нага юм. Таазан дээр бадамлянхуа ба мандал чимэглэлийн сийлсэн чимэглэл байдаг.

МЭ 1-р мянганы дунд үед Энэтхэгийн ордон, хот тосгон дахь амьдралыг дүрслэн харуулсан бодит байдалд судлаачид анхаарлаа хандуулдаг. Түүний ачаар эдгээр ханын зургууд нь түүхэн баримт бичгийн шинж чанарыг олж авдаг. Дуудлагын дагуу Бурхан багшийн зааныг өвлөнө Та тэр бараа, сав суулга, вагон болон нарны дэлгүүр хамгаалах хулсан шон зураг хамгаалах байранд бүх хашаанд нь эртний Энэтхэгийн хотын гудамжинд худалдааг хараад хэрхэн харж болно.

Хамгийн сонирхолтой баримлууд 26-р агуйд байдаг. Нэг нь Мара чөтгөр Буддагийн уруу таталтыг дүрсэлсэн бөгөөд бясалгал хийж буй Будда нь дур булаам эмэгтэйчүүд, амьтад, чөтгөрүүдээр хүрээлэгдсэн байдаг бол нөгөөдөх нь нирваан дүр төрхийг илтгэн нүдээ анин хэвтэж буй Буддаг хүрээлүүлдэг.

Гэсэн хэдий ч Будда Буддын баримлуудын өвөрмөц инээмсэглэл нь Будда инээмсэглэв. Таазанд байгаа зургийг зургаа Будда шавраар төлөөлүүлсэн байдаг.

Ajanta агуй нь агуй зураг Үлгэрийн юм шиг баян, янз бүрийн дэлхийн тэд урт дахин тун санамсаргүйгээр олж илрүүлсэн сүм мартсан байв жил 1819 дараа хүртэл мэдэгдэж байгаа дэлхийн болсон. 20. Өнгөрсөн зуунд тэдний уран зургуудыг анхааралтай сэргээн засварлаж байсан бөгөөд үүнээс хойш тэд анхааралтай хамгаалагдсан байна.

"Ажанта агуйн сүм хийдийн уран зургууд нь эртний Энэтхэгийн соёл, урлагийн шилдэг дурсгалт газруудтай зэрэгцэн оршдог" гэж О.С.Прокофьев бичжээ. “Тэд Гуптагийн үеийн дүрслэх урлагийн оргил цэг болохын хувьд бараг дундад зууны Ази даяар уран зургийн хөгжилд хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Эдгээр нь гадаадын олон үеийн мастеруудын жинхэнэ сургууль байв. Гэхдээ хамгийн түрүүнд тэд Энэтхэгийн дүрслэх урлагийн уламжлалыг хөгжүүлэх бат бөх үндэс суурийг тавьсан. "

Хоёр зуун жилийн өмнө агуйн сүмүүд англи хэлээр дахин илэрчээ. Тусгаар тогтнолын дараа Энэтхэг ЮНЕСКО-гийн хамгаалалтад байдаг үндэсний эд хөрөнгө, археологийн хөшөө болсон. Гэхдээ энэ нь Энэтхэгийн ариун газар болохоос сэргийлж чадахгүй. Ямар нэгэн агуйн сүм хийхийн өмнө та гуталыг зайлуулах хэрэгтэй (хэрэв энд хорин есөн байгаа бол тооцоолохын тулд бөмбөгийг алхах нь хялбар байдаг).

Adžanta агуйн цогцолбор нь дэлхийн форматын баялаг юм.