Библийн зарим археологчид тоолж баршгүй олон эмэгтэй хөшөө нь эртний Иуда, Христийн шашинтай бурхан Ашер, Бурханы эхнэр байсан байж болзошгүй гэж үздэг. Эртний зүүн урд хэсэг нь олон тооны бурхад, дарь эхүүдээр дүүрэн байсан тул нэг нэгнийхээ нээлт нь бидний түүхэнд ямар утгатай вэ? Хэрэв бидний ярьж байгаа бурхан нь тахилын ширээг бурхантайгаа хуваах юм бол 2000 жилийн ортодоксизмыг зоригтойгоор хаяж чадна. Үнэн хэрэгтээ иудей-Христийн шашинтай шашны уламжлал үүссэн эртний Израилийн шашин Ашер хэмээх бурхныг шүтдэг байсан бол энэ нь библийн канон болон үүнээс үүдэлтэй уламжлалуудын талаарх бидний ойлголтыг хэрхэн өөрчлөх вэ?

Ашера үнэхээр Бурханы эхнэр байж чадах уу?

Леванта хэмээх түүхэн баялаг ландшафтад өнөөгийн Израиль, Палестин, Ливан, Сирийн нутаг дэвсгэр гэх мэт түүхэн чухал мөчид хүмүүс хэрхэн амьдарч байсныг нотлох шавхагдашгүй их нотолгоо илэрсэн юм. Эдгээр олдворуудад МЭӨ 10-р зуунаас МЭӨ 6-р зууны эхэн үе хүртэл, Иудейн өмнөд вант улс еврей бурхны эхнэрийг төлөөлж болох вавилончуудын гарт орсон үеэс эхлэн олон тооны эмэгтэйчүүдийн хөшөө багтсан болно.

Ойролцоогоор конус хэлбэртэй эдгээр шавар барималууд нь хөхөө тэвэрсэн эмэгтэйг илэрхийлдэг. Эдгээр хөшөөний толгойг хийц, чимэглэлийн төрлөөр нь хоёр ангилж болно: толгойн хэлбэр, толгойны нүүрний доод тал, эсвэл загварчилсан үс засалт, нүүрний илүү нарийн шинж чанар бүхий хоёрдугаар ангилал. Хөшөө нь үргэлж эвдэрсэн, хаяхыг нь илтгэдэг газарт байдаг. Эдгээр хөшөө баримлыг юунд ашигласан, яагаад бид олноор нь олсон, яагаад санаатайгаар устгасан юм бэ? Эдгээр нь энгийн эгэл зүйл эсвэл хүүхдийн тоглоом ч байж болно. Гэсэн хэдий ч давамгайлсан онол нь бошиглогчдын сэтгэлийг зовоож байсан дүр төрхийг яг таг илэрхийлдэг гэж хэлдэг.Энэ нь түүнтэй ижил тэгш байсан бүх бурхдын эхнэр, хатан, хамтрагч юм.

Хөшөө нь эртний үзэл бодолтой зөрчилдөж байна

Еврей Библийг бичихдээ иудей шашин нь монотеист байсан гэдэгт эргэлзэх зүйлгүй ч эдгээр олдворууд асуудалтай байна. Зарим эрдэмтдийн үзэж байгаагаар эмэгтэй бурханы оршихуй нь үнэхээр үүнийг төлөөлж байгаа бол эртний Израилийн шашин нь жинхэнэ түүхэн хүн гэж тооцогддог Абрахам хүртэл өвөг дээдсийн шашин дээр үндэслэгдэшгүй мөн өвөг дээдсийн шашин дээр үндэслэсэн гэсэн үзэл бодолтой зөрчилддөг. Иерусалимын ариун сүмүүдэд тахилчийн үүрэг зөвхөн эрэгтэйчүүдэд зориулагдсан байв. Үүнтэй адил, раббины уламжлалын түүхэн түүхийн ихэнх хугацаанд эмэгтэйчүүд санваараас хасагджээ. Есүсийн ээж Мариа, Магдалена Мариагийн шавь нараас бусад тохиолдолд Христэд итгэгчид ариун үүргийг канон дээрээ эрчүүдэд үлдээсэн байдаг. Христэд итгэгчдийг Хуучин Гэрээ гэж нэрлэдэг Танах нь хувь хүний ​​түүхэн эцэг эх, эрэгтэй удирдагчдын залгамж халааг тэмдэглэдэг боловч хэд хэдэн эмэгтэйчүүдийг бошиглогчоор нэрлэдэг.

Гэхдээ Ашерийн өргөн дэлгэр мөргөл нь эдгээр шашинуудыг үргэлж патриарх биш байсныг илтгэнэ. Магадгүй илүү чухал зүйл бол Иудей-Христийн шашны уламжлал нь урт хугацааны кодчилсон хэлбэртэй байсан боловч Ашераг шүтэх нь энэ нь үргэлж ийм байдаггүй байсан юмуу эсвэл аажмаар нэг болж хувирдаг болохыг илтгэнэ.

Ашера нь монотеист шашны хувьд юу гэсэн үг вэ?

Израильд хатуу монотеизм засгийн эрхэнд гарахаас өмнө еврей хэлээр ярьдаг олон бурхдын дундаас хамгийн хүчирхэг байсан Канаанчуудын хийдэг политеизмийн хуучин уламжлалт зан үйлийн дагуу нэг хамгаалалтын бурхан байжээ. Эртний Еврей уламжлалд энэ бурханыг "Эл" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд энэ нь Израилийн Бурханы нэр байжээ. Эль бурханлиг эхнэртэй, үржил шимийн бурхан Атираттай байв. Израилийн тэргүүн Бурханыг томилоход JHVH буюу Yahweh гэсэн нэр ашиглагдахад Атиратыг Ашера болгожээ. Орчин үеийн онолуудад Эл, Иахва гэсэн хоёулаа Семитийн овгийн урьд өмнө ялгарах хоёр бүлгийг нэгтгэж, Иахвагийн шүтэгчид давамгайлж байсан гэж үздэг.

Үүний дараа Эла дагалдагчид нь ЭЗЭНий хандлагад дасан зохицож, хана, толгодын гадаа тахилын ширээн дээр зан үйл хийх, хэд хэдэн бурхадыг шүтэх зэрэг Канааны шашны урвуу мэт санагдаж байсан зүйлийг орхихыг шахав. Гэхдээ 20-ийн дунд нээгдсэн олон тооны олдворууд. зууны үе нь соёлын бүлгүүдийн үргэлжлэлийг зааж өгсөн бөгөөд энэ нь жишээлбэл, тэдний хамгаалагч Бурхан, бүх бурхдыг захирагч эхнэртэй байсан гэсэн итгэл үнэмшлийг харуулсан. Ийнхүү израильчууд болон канаанчуудтай хуваалцаж байсан эдгээр уламжлалуудын нотолгоо нь эрт дээр үеэс уламжлалт уламжлалтай холбоотой бөгөөд энэ нь зөвхөн эх оронч, монотеист шашин гэж бодож байснаас ердөө л төлөөллийн хувьд эрэгтэй, зөвхөн бурхнаас онцгой эрх мэдэлтэй байр суурийг эзэлдэг байжээ.

Нотлох баримтуудыг дэлгэх

Жилийн турш 1975 нь 9-ийн эргэлт дээр оршин сууж байсан Kuntillet Ajrûd хэмээх нутагт байсан юм. ба 8. МЭӨ зууны үед олон судлаачдын онцолж хэлснээр Ашер бурхан болох бүх бурхдын бурхан болох ЭЗЭНийг дүрсэлсэн олон тооны шүтлэг дурсгалууд олдсон байна. Усны хоёр том сав буюу питои, олон тооны шавар ч олдсонгүй. Археологийн судалгаагаар цаасан үйлдвэрлэл үл мэдэгдэх үед бичихэд ихэвчлэн ашигладаг олон тооны керамик хавтангууд эсвэл эвдэрсэн савнуудыг гаргаж иржээ. Энэ нь утгагүй байсан тул бид зөвхөн богино бичээс эсвэл ноорог дээр бичсэн зургуудтай тулгардаг.

Гэсэн хэдий ч энэ нутаг дэвсгэрээс хоёр хашаан дээр хоёр гайхамшигтай тайланг бичжээ.
"... Би ЭЗЭН Самарски ба түүний Ашерын өмнөөс адислаж байна." (Эсвэл "Ашер.")
"... Би ЭЗЭН Теман ба түүний Ашерийн өмнөөс адислаж байна."

Теман хэмээх нутгийн нэрний утга нь тодорхойгүй байгаа тул эртний бичээсийг судлах нь эрдэмтдэд ихээхэн бэрхшээлтэй тулгарч байна (Теман нь нийслэл Петр нь байсан Едомын Набатын хаанчлалтай холбоотой). Гэхдээ энэ томъёоны утга нь нэлээд тодорхой харагдаж байна. Археологич Уильям Деверийн бичсэн "Бурхан эхнэртэй байсан уу?" Хэмээх номын зохиолч Канааны шашинд Елаагийн хань байсан Ашер бүх бурхдын бурханы зонхилох нэршил болсон тэр үед Эверагийн хамтрагч хэвээр үлдэж чадна гэж үздэг. Текстийн зохиолчоос өөр хэн нэгэн сийлбэрлэсэн байж болзошгүй сийлбэрүүд дээр зурсан зургуудын нэг нь Ашера өөрөө хаан ширээнд сууж, ятга тоглож байсан байж болзошгүй гэж Дивер цааш нь эргэцүүлэв. Энэ бол үнэхээр сонирхолтой санаа, гэхдээ үүнийг батлахын тулд нэмэлт нотолгоо хэрэгтэй болно. Гэсэн хэдий ч энэ газар нь зан үйлийн зорилгоор ашиглагдаж байсан байж магадгүйг тэмдэглэжээ. Гэсэн хэдий ч бичээс дээрх зургийг сүүлд нь нэмж оруулсан байх магадлалтай тул тексттэй огт холбоогүй байж магадгүй юм.

Эртний Израиль, Иудагийн Ашерагийн бясалгал

7-аас өөр байршилд. МЭӨ 19-р зуунд Chirbet el-Qum, ижил төстэй бичээсүүд гарч ирэв. Археологич Жудит Хадли эртний Израиль, Иудаг дахь Ашерагийн бясалгал: Еврей бурхантай болохын нотолгоо номон дээрх эдгээр уншихад хэцүү мөрүүдийг орчуулсан. Urijahú Rich үүнийг бичжээ.

ЭЗЭНээр дамжин Урижа ерөөгдөх болтугай. Учир нь тэр дайснуудаасаа, түүний үнсээр аврагдсан юм.Онижахугаас ... Түүний үнс ... Мөн түүний болон тэр нараас.

Зарим үгс хадгалагдаагүй байгаа боловч адислал нь ижил хэрэглэгддэг байсан үг хэллэг дээр суурилсан байх шиг байна. Хэрэв археологийн бичлэгт хаа нэгтээ илүү урт бичээс байгаа бол энэ нь зан үйлийн объект эсвэл Бурханы эхнэр мөн эсэхийг шийдэхэд тусална. Одоогийн байдлаар шинжээчид санал зөрөлдөж байна. Гэхдээ 50 жилийн өмнө анхны фрагментууд гарч ирэхэд энэ тухай яриагүй. Энэ нь Библийн археологи нь Ариун Судрыг дэмжиж нотлох баримт цуглуулахад чиглэсэн хүмүүжил хэлбэрээр байгуулагдсантай холбоотой юм. Гэхдээ 20-ийн төгсгөлд. 20-р зуунд судалгааны ажлын гол чиглэл нь Хүрэл ба Эрт Төмөр Зэвсгийн үеийн дэлхийн амьдралыг судлахад шилжив. Гэсэн хэдий ч Ариун Судрыг тусгасан эд өлгийн зүйлүүд нь өдөр тутмын амьдралыг тусгасан бүтээлүүдтэй харьцуулахад харьцангуй цөөн олдсон бөгөөд үүнээс гадна монотеист бурхдын боломжит эхнэрийг олж илрүүлэхтэй адилаар канонтой шууд зөрчилдөж байв.

Тэгэхэд Ашера гэж хэн юм бэ?

"Ашер" гэдэг үг Еврей Библи дээр нийтдээ 40 удаа янз бүрийн контекстэд гардаг. Гэхдээ эртний бичвэрийн мөн чанараас шалтгаалан "аз жаргалтай" гэсэн утгатай үг хэрэглэх нь хоёрдмол утгатай болно. "Ашер" гэдэг үг нь бурханыг төлөөлж буй объект, бурхад хамаарах ангиллыг илэрхийлсэн үү, эсвэл Ашер бурхан өөрөө байсан уу? Зарим орчуулгад Ашер гэдэг нь тодорхой мод, эсвэл ой модыг хэлдэг. Энэ хэрэглээ нь олон тооны холбоог бий болгодог. Ихэнхдээ үржил шимтэй холбоотой модыг Ашерын бүх тэжээлийн дүрсүүдийн ариун тэмдэг гэж үздэг байв. Өөрөөр хэлбэл, "Ashhera" нь модон багана байж болох бөгөөд энэ нь байшингийн дотор байрлуулсан модыг орлуулж чаддаг. Чухамдаа, янз бүрийн бурхдыг шүтэх нь тийм ч таатай биш байсан тэр үед Ашер бурхан шүтэгчид багана эсвэл үнсний модыг нууцаар залбирч байсан мөрний объект болгон ашигладаг байв.

Еден цэцэрлэгийн түүхийн нэг тайлбар нь эмэгтэй үржил шим, эх хүн байхаас татгалзаж байгаагийн илрэл байж болох бөгөөд мэдлэгийн хориотой үр жимс нь Ашерт зориулсан зан үйлийг хэлж болно. Библийн уламжлалт сургаалд Израилийн Бурханы тахилын ширээний хажууд үнс байрлуулах нь илүү их сүсэг бишрэлийн шинж тэмдэг болж, нэлээд түгээмэл байсан гэж тайлбарладаг. Үнэн хэрэгтээ зарим шинжээчид эдгээр давхар шүтээнүүдийг ЭЗЭН / Эл ба Ашертай тохирч тайлбарладаг. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд ч гэсэн үүнийг шашны дүрмийг зөрчсөн гэж үздэг байсан бөгөөд энэ нь өөр хэн нэгнийг биш, харин ЭЗЭНий хүндэтгэлд зориулж байрлуулсан байв. Гэхдээ эхэндээ бурхан биетэйн бэлгэдэл байсан зүйл цаг хугацаа өнгөрөх тусам анхны утгаа алдаж, ариун нандин зүйл болж хувирсан байж магадгүй юм.

Еврей Бичээсийн бусад хэсэгт "ашер" гэдэг нь хориотой Канаан бурхантай шууд холбогддог бололтой. Археологчид Канааны шашны талаархи ихэнх мэдлэг нь Израилийн хойд хэсэгт орших Угарит хэмээх хотоос еврей хэлтэй ойрхон хэлээр ярьдаг байжээ. Уггарит хэл дээр "Ашер" -ийг "Атират" гэж бичсэн бөгөөд Кана улсын политеист шашны бүх бурхдын хамгаалалтын бурхаг Эла бурхан, хамтрагч гэж үздэг байсан, магадгүй Канаанчуудын гол бурханы оронд Эла-г сольсон Баал бурхан байж магадгүй юм.

Дарь эх нь хүрээлэн буй орчны соёл, түүний дотор хитчүүд, мөн 70 хүртэлх хүүхэдтэй байсан түүхүүдийн зарим хувилбаруудад домогт холбоотой байв. Гэхдээ Ашер буюу эмэгтэй хүний ​​шавар баримал нь Ашер бурхныг үнэхээр төлөөлж чадна гэсэн санаа 60-70-аад он хүртэл ач холбогдол олж эхлээгүй бөгөөд голчлон Деверийн нээлт, дүн шинжилгээнд үндэслэжээ.

Өнөөдөр иудей-христийн шашны уламжлалууд яагаад Бурханы эхнэрийг хүлээн зөвшөөрдөггүй вэ?

Эртний израильчуудын ихэнх нь фермер, хоньчин байсан. Тэд удалгүй гэр бүлтэйгээ хамт жижиг тосгонд амьдардаг байсан бөгөөд эрэгтэй үр удам нь эцэг эхтэйгээ адил айлд үлдсэн байв. Эмэгтэйчүүд хурим хийсний дараа ойролцоох өөр тосгонд нүүжээ. Египт ба Месопотамийн баян голын соёл иргэншилтэй харьцуулахад хагас хуурай Левантанд амьдрал ширүүн байв. Эндээс цөөн тооны баян газар өмчлөгчид амьдардаг байсан бөгөөд ихэнх хүмүүс амьд үлджээ. Израилийн хаант улсын үед ихэнх шашны үйл ажиллагаа ийм тосгон, гадаа байгальд болон гэртээ явагддаг байв. Өнөө үед хувийн итгэл нь өөрөө өөрчлөгдөх ёстой албан ёсны сургаалд нийцэх албагүй. Эндээс үзэхэд Ариун Судар нь эртний нийгмийн дээд давхаргад төвлөрчээ: хаан ба тэдний үлдээсэн хүмүүс, түүнчлэн томоохон хотуудад амьдардаг шашны элитүүд, ялангуяа Иерусалим өөрөө. Мөн эдгээр эрх баригч элитүүдийн хүсэл зоригоор шашны уламжлалыг дагаж, мартагдахаар шийдсэн.

Иймээс Библийг өөрөө тухайн үеийн Иерусалимын улс төрийн ашиг сонирхлыг тусгах зорилгоор дахин боловсруулж, зохион байгуулав. Жишээлбэл, Эхлэл номонд янз бүрийн үе үеийн бичээсүүд, засваруудыг оруулсан байдаг, гэхдээ үүнийг хэрхэн бичсэн талаар биш. Эндээс харахад полит шашин нь хэд хэдэн давхцал байсан ч гэсэн монотеизмыг бий болгож, Эла шүтэгчид Жахвын дагалдагчид руу ухарч, Ашерын шүтлэг аажмаар алга болжээ. Эцэст нь Иерусалимын Ариун сүмд эфирийн ашиглалт, 6-ийн үеэр асерыг шүтэх явдал байв. Мөн энэ хугацаанд шавар баримлын үйлдвэрлэл дууссан. Израилийн шашин олон жилийн турш бүс нутгийн ялгаатай байдлаас хойш төвлөрсөн монотеизм болжээ. Үүний хажуугаар Ашерын шүтлэг хүмүүсийн мэдэлгүй байсаар өнөөг хүртэл түүний өв уламжлал түүхээс хэсэг хугацаанд алга болжээ. Гэхдээ бүх бурхдын бурхан нь монотеист шашны уламжлалаар эхнэртэй болсон байж болзошгүй гэсэн ойлголт нь өдөөн хатгасан хэрэг юм.